Cita de mortfan
"Aquiles no se levanta para nada, se va a una esquina a llorarle a su
mamá. Lo siento, pero es que me parece un niñato malcriado y caprichoso"
Vaya, parece que has leido la Iliada, pero no sé si la has entendido. Un caño fácil sería preguntarte de qué trata la Iliada y a continuación citar el primer verso: "Canta oh diosa la cólera de Aquiles". O en griego, si te suena mejor: menin aeide zea Peleiadeo Ajileo.
¿Que la conducta de Aquiles parece la de un niñato consentido y orgulloso? ¿Y quien de nosotros no lo es o no lo ha sido? Pero la Iliada hay que leerla hasta el final, y darse cuenta en qué se transforma el niñato.
En nuestra literatura, eso que llamamos literatura "occidental", hay dos libros fundadores: la Iliada y la Biblia. Son, al mismo tiempo, dos libros enfrentados, dos formas absolutamente opuestas de vivir, de entender el mundo. Y no es casual que predomine una cuando flaquea la otra. (por cierto, desafío a que se presente otro relato "de injusticia" apoyándose en la otra tradición. Como jcboiza, autor de El carpintero en la II edición de este certamen, no puede presentar relato, sospecho )
En fin, me permito citar la página última de una novela inédita. Héla aquí:
"Hace mucho tiempo que Diodoro estuvo en Delfos. La ofrenda de Jenofonte ya no está. Filomelo el Focense la robó junto con otros tesoros al inicio de la Guerra Sagrada, tres años después de la visita de Diodoro. Y aunque los tebanos mataron a Filomelo, y Filipo el Macedonio derrotó y mató a su sucesor Onomarco, los tesoros robados nunca fueron devueltos al santuario. ¡Y yo que me preocupaba por unas goteras!
Diodoro tiene hoy la misma edad que su padre cuando murió. Durante estas cuatro décadas, de su taller han salido millares de rollos. Ha ido cambiando el tipo de obra que le piden los mercaderes que llegan a Corinto. Homero sigue vendiéndose, pero la Iliada no es ya el título indiscutible, ni siquiera para uso escolar.
Los hombres también han cambiado. Todo es distinto desde la muerte del joven Alejandro.
Durante sesenta años, cada vez que alguien clamaba por la unidad griega, la expedición de los Diez Mil era el ejemplo a seguir. Alejandro ha seguido las huellas de los cireos, como hubiera hecho Agesilao de no ser por la perfidia tebana. Pero antes de cruzar el Helesponto, se cuidó de arrasar Tebas, para no dejar traidores a sus espaldas.
La Iliada ha sido el libro de cabecera del joven Alejandro. El es su último lector. Pero este es un libro que hay que leer de joven y de viejo. Hay que ser tan viejo como Príamo para llegar, como él, al último canto, y encontrar a Aquiles llorando en su tienda. Y Alejandro ha muerto joven, como Grilo.
Alejandro, sin darse cuenta, ha creado un mundo nuevo en el que no hay lugar para los héroes de barba y larga cabellera. Hoy los hombres van afeitados y viven de otra manera. Las guerras se ganan y se pierden con más facilidad en las cancillerías que en el campo de batalla. El soldado no es un ciudadano compelido por el amor a la patria, el afán de gloria y la vergüenza de no ser menos, sino un esclavo, un mercenario mal pagado, que no da la espalda al enemigo porque teme aún más al látigo de su capitán, y cuya muerte es menos gloriosa, más infame, cuanto más lo desprecia el que lo tiene sujeto.
Nadie lee ya la Iliada, nadie entiende lo que dicen los héroes, nadie escucha a los que se proclaman, con sus hechos, dueños de su destino más allá de la vida y la muerte. Hoy los que cultivan la tierra son esclavos al servicio de los patricios urbanos, y en las ciudades, junto a la plebe que, como los zapateros, no ven la luz del sol en todo el día, porque no salen del cuchitril donde, encorvada la espalda y hundidos los ojos, se ocupan en cualquier oficio de poca salud, allí hallarás multitud de mendigos, gente expulsada de sus aldeas por los nuevos amos, o lo que es peor, parásitos desocupados que viven por, para y alrededor de los poderosos. Pregúntale a los mercaderes que recorren el mundo. Ellos te dirán que todo por todas partes es igual, que aunque el mundo es más grande que antes, es peor, y que cuando quiera el capricho de un diadoco extermina un pueblo entero, o lo castra para que ni siquiera sea capaz de luchar por su libertad, o lo arranca de su tierra, lo arrastra de un lado a otro, y lo arroja como un desecho en un rincón del mundo.
Antes, la religión y los mitos enseñaban a los hombres a enfrentarse con dignidad a su condición mortal, común e inevitable. Hoy la antigua religión está en descrédito, usurpada por los tiranos que pretenden ser dioses, o héroes, o hijos suyos, y obligan a los hombres a adorarles como a tales. Y los hombres, esclavizados de cuerpo y depauperados de espíritu, se consuelan con creencias que les ofrecen la muerte como liberación de su vida miserable.
El tiempo de los caballeros atenienses ha terminado."
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Tienes razón en lo de la Ilíada y la Biblia, yo no lo niego. Pero la Biblia tampoco acaba de convencerme por muchas razones y, qué quieres que te diga, prefiero a Homero, que es mucho más ameno(a eso venía lo del griego, nada más. Si oyes el poema en griego entiendes por fin por qué los tenía a todos tan subyugados. Es muy musical)
Me uno a su llamamiento y que alguien trate la injusticia desde el punto de vista del otro gran libro de la historia occidental.