Leyendo los textos del amigo Zalazar, he recordado es frase de Wilde acerca de la estética libre de ética, sinembargo nadie más ético que el propio Wuilde en su texto De Profundis.
El debate sería entonces la etica y la estética pueden ir separadas, ¿no hay en toda estetica una ética implicita.?
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Pues, se me ocurre, por el mismo motivo por el que se llenaban las vías romanas de crucificados o los autos de fé eran públicos y notorios: por terrorismo. No se trata tanto de quitarte gente de en medio, sí para eso hay métodos más eficientes como estudiaron los nazis, sino de avisar de lo que les espera a los que siguen vivos. O aunque sea por diversión del propio ejecutante, de ahí saca algo bueno para sí. Por cierto, lo de los animales era metafórico vale que la hiena no puede elegir pero, en realidad, el humano tampoco tanto como parece. Es más la base de la mayoría de las elecciones importantes más que racional es emocional. Si fuéramos racionales, para empezar, no seríamos tantos.
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cita de martaoliveri
Que va, Marta, desde el macrocosmos lo que cuatro monos calvos y sin cola hagan no es relativo es insignificante y carente de todo interés. Incluso si destruyéramos de forma irreversible el planeta sería tan importante para el macrocosmos como que un neutrino atraviese el espacio entre dos átomos cualquiera de tu cuerpo... Por suerte vivimos a escala humana, que a ratos nos parece muy grande, pero no es nada, salvo lo único que tenemos (tal vez por eso nos parezca tan importante).Yo me referia con lo de los aviones a los llamados "vuelos de la muerte" que ocurieron en el 78, mientras en las ceercanias, nuestros lucido y concientes coterraneos vivavan el mundia, .Entonces la junta militar aprovechó el pan y circo para tirar a muchos de los "desaparecidos" al rio de la plata, narcotizados pero vivos, a eso le llamaban traslado, me hace acordar este eufemismo a " la "solucion final" que pregonaba el regimen Nazi. Pero entiendo que todo es relativo desde el macrocosmos. Como ya le dije a Zalazar una cosa es la elección sexual de mutuo, el respeto por las libertades individuales con las que estoy muy de acuerdo a acuerdo y otra este relativismo pseudo liberal que dista años luz de ser libertario, es solo Doxa , opinion un abrazo De hecho, más que preguntarse entre si la estética es ética o sobre si todo vale habría que empezar por responder a:¿acaso importa?
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cita de lonewolf
Resumiendo:cita de martaoliveri
Asimiláis la belleza a la Estética. Y la Estética es sólo una rama de la filosofía. La ética de lo bello es algo tan pasado y tan artificial que ni el mismo Joseph Addison en sus artículos para "The Spectator", en un siglo XVIII éticamente feo, rancio y sentimentaloide, muy lleno de mierda de caballo por todas partes, logró explicar con claridad. La belleza de la literatura cosiste en esa increible sinceridad con que todo lo humano se expresa Amo a poeta como Baudelaire , quien justamente fue víctima de un proceso legal por "las flores del mal" y que mas ético que aquel libro que mayor piedad que la Letanias de Satan, tal vez no haya quedado claro de que tipo dé ética hablo , pero de todos modos hay mayores puntos de coincidencia de los que supones, amigo. un abrazo Es más, Marta; si hablamos de Estética y la asimilamos -que, insisto, no veo forma posible de asimilarla a la Ética si no es con la preposición "de" delante- a valores ético/morales, deberías saber que Edmund Burke, también otro autor inglés del siglo XVIII, escribió un libro llamado "Indagaciones estéticas acerca de lo sublime y lo bello". "Sublime" no es, como piensa la mayor parte de la gente algo que lleva a alguien a un pináculo del éxtasis; ¡Ping! ... respuesta equivocada: sublime es aquello que tiene que ver con lo oscuro, o, mejor dicho, en términos de la vieja escuela alemana de Teoría del Arte... lo "saturniano"; sublime es el pavor que sentimos al ver cómo se cierne la noche sobre nosotros, que estamos en un bosque desconocido, inhóspito; sublime es el aullido del lobo o el rugido en la noche de un leopardo cercano; sublime es estar al borde de un precipicio, o en la profundidad de una fosa marina, o el estallido de un volcán, o la locura, o la melancolía que lleva al siempre tragicómico suicidio. Y sublime es también el bondage, en tanto en cuanto, ya en aquella época, consideraron a Sade un exponente de "lo sublime", en contraposición a lo "clasicamente" bello. O sea que, al final, sí que la estética del sadomasoquismo tiene una categoría ética: pertenece a la categoría de lo sublime. Y, de igual manera que a uno puede gustarle el mar y a otro la montaña, supongo, que no tiene por qué gustarnos para que sí pertenezca a una categoría estética. Y como decía un profesor genial -que conoció a Picasso, a Mondrian y a otros cuantos gamberros del arte- "si hay dudas... ¡a Cátedra* con eso!" (*La editorial Cátedra publicó una serie muy buena de ensayos sobre arte y, cualquiera que estudie la licenciatura termina cayendo de narices sobre alguno de sus tomos) Un saludo.
Estética (apreciación objetiva) no es lo mismo que belleza (valoración subjetiva) Ética (modelo objetivo) no es lo mismo que bien (valoración subjetiva). |
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cita de martaoliveri
Que puedo decir vuestra cultura e inteligencia me han dejado muda, haré una copia de vuestras expocisiones como una alumna responsable estudia sus apuntes.
Hola, no era mi intención más que diferenciar dos conceptos. Yo los conozco porque, joder, los he "tenido" que estudiar durante 5 años a lo largo de más de cinco asignaturas -algunas infumables-. Es como si abriéramos un post sobre trastornos neurológicos; sería normal que, si en la página hubiera un médico o un neurocirujano o un psiquiatra intentaran aclarar la terminología médica. Son demasiado cultos para mí reconozco que he quedado apabullada. mis respetos y un cálido abrazo No soy para nada una persona culta; sé de cuatro cosas y ya. Siento haber dado esa impresión tan repelente y, sinceramente, ¿qué puedo decir?, Marta, utiliza la terminología como desees -tanto semántica, como conceptualmente-. Y como prueba de mi "incultura", diré que no entiendo demasiado el comentario de Mameri; sé que es una referencia a Homero, sé que es un consejo; pero lo que no llego a comprender -perdón, insisto por mi estulticia supina- es si los que hemos defendido la libertad de temática literaria somos las sirenas y Marta es Odiseo. En fin, paz, drugos hermanos.
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cita de DanielTurambar
cita de sagitarius
cita de DanielTurambar
cita de martaoliveri
No, Marta, por terrible que te parezca los hechos que comentas no son absolutamente malos, de hecho para quien los realiza son buenos para sus propósitos. Para la gacela es un acto de maldad absoluta que las hienas las ronden para ver a cuál comerse, pero para las hienas no es más traumático que elegir el plato más rico para sus niños y que no le cueste demasiado cazar. Podrías intentar convencerla de que solamente comieran gacelas ya muertas. Pero ¿no les parecería entonces a las gacelas un acto de maldad suprema el sacrilegio? Mejor que no coman carne, que coman hierba... Por cierto ¿ha pensado alguien en que la hierba también tiene vida? De hecho, según descubrimientos recientes, hasta inteligencia. ¿Entonces dónde paramos? Donde nos toca, no queremos que maten a gente para que no nos maten a nosotros o a los nuestros, un "nuestros" que hacemos crecer más y más según lo generosos que seamos, no porque sea una acto de maldad absoluto, sólo por miedo, por supervivencia, la madre de la única ética verdadera y el primsa que decide qué es bello. Lo demás son vueltas de perro viejo alrededor del palo al que está atado.
El pueblo aleman durante la dictadura de Hitler, estaba por completo convencido de que los judios eran sub humanos, todos conocemos los horrores que se realizaron en nombre de la superioridad de la raza Aria, Hay males absolutos, como el perpetrado por Hitler , no importa el enfoque que se le dé. Tirar seres humanos vivos desde un avión como se hizo en mi pais durante la dictadura es un mal absluto, no tiene otro punto de vista posible, las violaciones a menores son absolutamente crueles y perversas. no hay punto de vista en ciertas cosas, hay verdades éticas absolutas , "relativizar" hasta cierto punto nos abre las puertas pasado cierto punto nos arroja al abismo.Hacer sufrir, apoderase de la voluntad del otro es absolutamente condenable, no tiene otro enfoque posible un abrazo Estoy de acuerdo en que no hay acciones malas en su totalidad, y que Marta no debiera decir lo de “verdades éticas absolutas”; sin embargo, la comparación que haces entre humanos y animales tampoco sería correcta. El humano es un animal racional y hasta cierto punto tiene la facultad de reconocer lo malo en sus acciones, en cambio una hiena caza por necesidad pura y simple, y se supone que nunca cazará si no tiene hambre. Los gatos cazan por instinto, por el hecho de jugar, a veces sin hambre, y aunque sea diversión en cierto modo, se supone que carecen del razonamiento necesario para albergar una ética. Tirar a personas desde un avión, no es algo acorde con ninguna ética, pues siempre hay opciones de matarlas de un modo más compasivo.
Pues, se me ocurre, por el mismo motivo por el que se llenaban las vías romanas de crucificados o los autos de fé eran públicos y notorios: por terrorismo. No se trata tanto de quitarte gente de en medio, sí para eso hay métodos más eficientes como estudiaron los nazis, sino de avisar de lo que les espera a los que siguen vivos. O aunque sea por diversión del propio ejecutante, de ahí saca algo bueno para sí.
Por cierto, lo de los animales era metafórico vale que la hiena no puede elegir pero, en realidad, el humano tampoco tanto como parece. Es más la base de la mayoría de las elecciones importantes más que racional es emocional. Si fuéramos racionales, para empezar, no seríamos tantos. Somos tal que es nuestro fondo humano, y así actuamos, preceptuados por los instintos. ¿Evolución? Seguramente, claro. Yo llevo a cabo mi vida de un modo acorde con mi índole constitucional. Yo me emparejo por amor, pero, detrás de eso hay una razón que está ligada a mi mente de un modo difuso, aunque fuerte, y es perpetuar mis genes, pasarlos a la siguiente generación; realmente vivo engañado por mis instintos y emociones; me hacen trabajar, sacrificarme, actuar de ese modo para compartir mi vida (y me encanta, pero sólo porque soy así, porque mi constitución físico-emocional hace que me guste), porque es el mejor modo de combatir amenazas del entorno: la manera grupal; una de las mejores maneras que ha encontrado la naturaleza para la subsistencia de los individuos. Sin embargo, las acciones extremas de un humano, desde el punto de vista de la cordura, son racionales, y siempre puede elegir, eso sí, desde la cordura. Una cosa es el modo en que lleve a cabo mi vida, que, aunque importante, es cosa superflua en comparación a acciones extremas. Si alguien te obliga a matar a un hijo propio siempre puedes suicidarte tú antes, si tienes la oportunidad; eso sería un acto racional desde las emociones que te lo impiden, y es que no hay cordura más inteligencia/sin emociones. Todavía no hemos construido máquinas que decidan (sin emociones) obedeciendo parámetros afines a la moralidad del humano.
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"No, Marta, por terrible que te parezca los hechos que comentas no son absolutamente malos" Me recuerda a Pascual Duarte, "yo no soy malo", y era más malo que un dolor. Lo que hicieron los nazis está absolutamente mal y dejemos de filosofar con que para ellos era algo que estaba bien para alcanzar sus objetivos, lo ético es lo humano y lo demás una salvajada. Decir que está bien tirar a un tio de un avión no hay por dónde cogerlo. Hay que saber relativizar cuando haya oportunidad de hacerlo, lo tuyo es indefendible. |
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cita de Moraext
¿Tú crees que Turambar defiende eso, o está definiendo otras cosas?
"No, Marta, por terrible que te parezca los hechos que comentas no son absolutamente malos" Me recuerda a Pascual Duarte, "yo no soy malo", y era más malo que un dolor. Lo que hicieron los nazis está absolutamente mal y dejemos de filosofar con que para ellos era algo que estaba bien para alcanzar sus objetivos, lo ético es lo humano y lo demás una salvajada. Decir que está bien tirar a un tio de un avión no hay por dónde cogerlo. Hay que saber relativizar cuando haya oportunidad de hacerlo, lo tuyo es indefendible. |
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cita de sagitarius
Sé lo que quiere decir, su argumentación es indefendible. La maldad por diversión conlleva la parte "buena" del objetivo de quien la realiza, que es la diversión de un enfermo psicópata, como es esta de tirar a una persona de un avión, pero el acto en sí está absolutamente mal, desprovisto de toda ética.
cita de Moraext
¿Tú crees que Turambar defiende eso, o está definiendo otras cosas? "No, Marta, por terrible que te parezca los hechos que comentas no son absolutamente malos" Me recuerda a Pascual Duarte, "yo no soy malo", y era más malo que un dolor. Lo que hicieron los nazis está absolutamente mal y dejemos de filosofar con que para ellos era algo que estaba bien para alcanzar sus objetivos, lo ético es lo humano y lo demás una salvajada. Decir que está bien tirar a un tio de un avión no hay por dónde cogerlo. Hay que saber relativizar cuando haya oportunidad de hacerlo, lo tuyo es indefendible. |
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cita de Moraext
cita de sagitarius
Sé lo que quiere decir, su argumentación es indefendible. La maldad por diversión conlleva la parte "buena" del objetivo de quien la realiza, que es la diversión de un enfermo psicópata, como es esta de tirar a una persona de un avión, pero el acto en sí está absolutamente mal, desprovisto de toda ética.
cita de Moraext
¿Tú crees que Turambar defiende eso, o está definiendo otras cosas? "No, Marta, por terrible que te parezca los hechos que comentas no son absolutamente malos" Me recuerda a Pascual Duarte, "yo no soy malo", y era más malo que un dolor. Lo que hicieron los nazis está absolutamente mal y dejemos de filosofar con que para ellos era algo que estaba bien para alcanzar sus objetivos, lo ético es lo humano y lo demás una salvajada. Decir que está bien tirar a un tio de un avión no hay por dónde cogerlo. Hay que saber relativizar cuando haya oportunidad de hacerlo, lo tuyo es indefendible. Eso mismo dije yo unos post más arriba. No obstante, hablando puramente de maldad y bondad, no hay maldad absoluta como no hay bondad absoluta. Pues eso. |
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cita de sagitarius
cita de Moraext
cita de sagitarius
Sé lo que quiere decir, su argumentación es indefendible. La maldad por diversión conlleva la parte "buena" del objetivo de quien la realiza, que es la diversión de un enfermo psicópata, como es esta de tirar a una persona de un avión, pero el acto en sí está absolutamente mal, desprovisto de toda ética. cita de Moraext
¿Tú crees que Turambar defiende eso, o está definiendo otras cosas? "No, Marta, por terrible que te parezca los hechos que comentas no son absolutamente malos" Me recuerda a Pascual Duarte, "yo no soy malo", y era más malo que un dolor. Lo que hicieron los nazis está absolutamente mal y dejemos de filosofar con que para ellos era algo que estaba bien para alcanzar sus objetivos, lo ético es lo humano y lo demás una salvajada. Decir que está bien tirar a un tio de un avión no hay por dónde cogerlo. Hay que saber relativizar cuando haya oportunidad de hacerlo, lo tuyo es indefendible. Eso mismo dije yo unos post más arriba. No obstante, hablando puramente de maldad y bondad, no hay maldad absoluta como no hay bondad absoluta. Pues eso. En determinadas circunstancias, en mi opinión, creo que si existe la bondad absoluta y la maldad absoluta, ciertos hechos así lo podrían demostrar. Y lo que no creo que exista es el "relativismo absoluto", pues no es aplicable a veces. Un hecho es un hecho a pesar de las distintas variables que se vean involucradas. Esto es un debate sin fin, sé a qué te refieres, vas a las "variables", yo al hecho. Creo que es donde no encontramos el "acuerdo". Un saludo. |
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cita de Moraext
Esencial tus conceptos, me siento interpretada por primera vez. un abrazo.cita de sagitarius
cita de Moraext
cita de sagitarius
Sé lo que quiere decir, su argumentación es indefendible. La maldad por diversión conlleva la parte "buena" del objetivo de quien la realiza, que es la diversión de un enfermo psicópata, como es esta de tirar a una persona de un avión, pero el acto en sí está absolutamente mal, desprovisto de toda ética. cita de Moraext
¿Tú crees que Turambar defiende eso, o está definiendo otras cosas? "No, Marta, por terrible que te parezca los hechos que comentas no son absolutamente malos" Me recuerda a Pascual Duarte, "yo no soy malo", y era más malo que un dolor. Lo que hicieron los nazis está absolutamente mal y dejemos de filosofar con que para ellos era algo que estaba bien para alcanzar sus objetivos, lo ético es lo humano y lo demás una salvajada. Decir que está bien tirar a un tio de un avión no hay por dónde cogerlo. Hay que saber relativizar cuando haya oportunidad de hacerlo, lo tuyo es indefendible. Eso mismo dije yo unos post más arriba. No obstante, hablando puramente de maldad y bondad, no hay maldad absoluta como no hay bondad absoluta. Pues eso. En determinadas circunstancias, en mi opinión, creo que si existe la bondad absoluta y la maldad absoluta, ciertos hechos así lo podrían demostrar. Y lo que no creo que exista es el "relativismo absoluto", pues no es aplicable a veces. Un hecho es un hecho a pesar de las distintas variables que se vean involucradas. Esto es un debate sin fin, sé a qué te refieres, vas a las "variables", yo al hecho. Creo que es donde no encontramos el "acuerdo". Un saludo. |
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He puesto como tema en otro "hilo"la polemica cuestion del derecho a morir, creo que la libertad de elegir la prpia muerte esta intimamente ligada a la libertad de ser dueños de nuestra vida propia. El cuerpo es uno de los unicos objetos que parecen ser propiedad de los otros , en tanto el neoliberalismo vocifera las libertades del libre mercado hace grandes negocios con la libertad del individuo. Le ruego visiten el hilo el derecho a morir. saludos amigos |
El pueblo aleman durante la dictadura de Hitler, estaba por completo convencido de que los judios eran
sub humanos, todos conocemos los horrores que se realizaron en nombre de la superioridad de la raza Aria, Hay males absolutos, como el perpetrado por Hitler , no importa el enfoque que se le dé. Tirar seres humanos vivos desde un avión como se hizo en mi pais durante la dictadura es un mal absluto, no tiene otro punto de vista posible, las violaciones a menores son absolutamente crueles y perversas.
no hay punto de vista en ciertas cosas, hay verdades éticas absolutas , "relativizar" hasta cierto punto nos abre las puertas pasado cierto punto nos arroja al abismo.Hacer sufrir, apoderase de la voluntad del otro es absolutamente condenable, no tiene
otro enfoque posible
un abrazo
Estoy de acuerdo en que no hay acciones malas en su totalidad, y que Marta no debiera decir lo de “verdades éticas absolutas”; sin embargo, la comparación que haces entre humanos y animales tampoco sería correcta.
El humano es un animal racional y hasta cierto punto tiene la facultad de reconocer lo malo en sus acciones, en cambio una hiena caza por necesidad pura y simple, y se supone que nunca cazará si no tiene hambre. Los gatos cazan por instinto, por el hecho de jugar, a veces sin hambre, y aunque sea diversión en cierto modo, se supone que carecen del razonamiento necesario para albergar una ética.
Tirar a personas desde un avión, no es algo acorde con ninguna ética, pues siempre hay opciones de matarlas de un modo más compasivo.