EL CANTO DEL CHICHIPÁN

Esta poesía es otra concepción de la creación poética. En ella el poeta no da importancia a la originalidad de lo que escribe, ya que esta clase de poesía está concebida para redimirlo. Pero ¿puede el simple canto del chichipán redimir al poeta.

Por la sola fuerza de la percepción (el simple hecho de escuchar el canto del chichipán), el poeta se queda embobado -como un niño-, ¡sin palabras!, reducido a la nada, a un estado de yo sin yo. Pero, aunque el poeta se haya hecho nada, esto no quiere decir que ha desaparecido sino que, por el contrario, es ahora cuando está totalmente presente como consciencia limpia de cualquier contenido psicológico. En esa conciencia redimida es donde canta el chichipán. Y el poeta, nuevamente despierta a la realidad en tanto en cuanto es totalmente consciente del canto del chichipán. Lo que en el chichipán es canto, en el poeta es consciencia.

En la nada-consciencia del poeta, el chichipán canta así, tal y como canta. Con ello, se ha establecido una conexión original entre lo existencial sub jetivo (el poeta) y lo objetivo material (el canto del chichipán). En la consciencia redimida, purificada, del poeta el canto del chichipán es así, tal y como es. Y este así es expresa lo sagrado (es) y su evidencia (así). No hace falta añadir nada más. Pues cualquier añadidura sólo enturbiaría la pura realidad.

Así, esta consciencia presente sin yo es la apertura infinita omnipresente donde surge un yo real (el canto del chichipán).

Después el oficio del poeta articula este lenguaje simple de la naturaleza (el canto del chichipán) en un sencillo verso de tres sílabas (el terceto). Y mediante este lenguaje poético -hecho con la mínima materia linguística- vuelve el poeta a través de la autoexpresión de una experiencia inexpresable: el canto del chichipán.