A Ideia Tridimensional em Sociologia

A Ideia Tridimensional em Sociologia

ISBN papel: 978-84-9009-129-6

ISBN ebook: 978-84-9009-130-2

Apresenta��o

Todo o mundo sabe que os indiv�duos mudam de atitude em fun��o dos grupos aos quais pertencem. Os pap�is sociais que assumem ou os personagens que encarnam mudam segundo os c�rculos sociais diferentes a que pertencem. Um pai ou um marido muito autorit�rio, por exemplo, pode, simultaneamente, desempenhar o papel de um colega particularmente atencioso. Em cada grupo, um indiv�duo desempenha um papel social diferen-te: � ajustador, vendedor, professor..., por outro lado, esse mesmo indiv�duo pode desempenhar, nesses grupos, pap�is umas vezes sem brilho, outras vezes brilhantes; umas vezes subordinados, outras vezes dominantes; os mesmos indiv�duos e os mesmos grupos podem, segundo estruturas e conjunturas sociais variadas, desempenhar pap�is muito diferentes e at� opostos. Dentre outras, essas varia��es indicam somente alguns aspectos do plura-lismo social efetivo da realidade social, que constitui o pano de fundo deste ensaio.

Para o soci�logo, o principal crit�rio dos materiais emp�ricos � a variabilidade: Os agrupamentos particulares mudam de car�ter e n�o apenas de posi��es; assumem identidades e diferen�as n�o assumi-das em tipos ou subtipos de sociedades diferentes. Na medida em que participam da mudan�a em efic�cia que se opera no interior das estruturas, os grupos, mais do que se deslocarem conforme trajet�rias apenas exteriores, se movem nos tempos sociais.

As manifesta��es da sociabilidade, os grupos, as classes sociais, mudam de car�ter em fun��o das sociedades globais em que est�o integrados; inversamente, as sociedades globais se modificam de cima a baixo sob a influ�ncia da mudan�a de hierarquia e de orienta��o das primeiras.

A sociologia diferencial exige o abandono das ilus�es do progresso em dire��o a um ideal, bem como o abandono das ilus�es de uma evolu��o social unilinear e cont�nua, sendo da compet�ncia da sociologia descobrir, na realidade social, as diversas perspectivas poss�veis e at� antin�micas que s�o postas para uma sociedade em vias de se fazer.

As ilus�es trazidas pela confus�o com a filosofia da hist�ria se encontram favorecidas pela ocorr�ncia de um erro l�gico fundamental que � a falta de distin��o entre os ju�zos de realidade e os ju�zos de valor. Desse erro decorre a confus�o, pois em vez de explicar os desejos a partir da realidade social, constr�i-se a realidade social em fun��o desses desejos.

Os ju�zos de valor s�o as aspira��es, os desejos e as imagens ideais do futuro, e formam um dos patamares da realidade social em seu conjunto, de tal sorte que o progresso em dire��o a um ideal (filosofia da hist�ria) s� pode intervir, na an�lise sociol�gica, unicamente em vista de integrar esse progresso ideal em um conjunto de fatos sociais que a an�lise se prop�e explicar.

A sociedade est� sujeita a flutua��es e at� aos movimentos c�clicos, e o progresso retil�neo em dire��o a um ideal particular, tomado como um movimento constante, n�o pode valer mais do que para per�odos determinados, em outros per�odos a sociedade pode orientar-se em sentido oposto ao ideal, ou por um ideal completamente diferente.

A falta de distin��o entre os ju�zos de realidade e os ju�zos de valor torna imposs�vel o acesso da an�lise sociol�gica ao dado fundamental da vida social que � a variabilidade.

Embora tenha uma vertente acad�mica, ao debater as quest�es metodol�gicas que est�o por tr�s da suposta alternativa fenomenologia ou sociologia, este trabalho � orientado para comunicar sobre o problema sociol�gico da variabilidade e, por esta via, exp�e os procedimentos dial�ticos e as correla��es funcionais entre o conhecimento e os quadros sociais.

Jacob (J.) Lumier-2011